أدوات العموم ، و نحن إنّما نفهم الشمول في الحكم عند ما نسمع المتكلّم يقول : « احترم الفقهاء » مثلا بسبب الإطلاق و تجرّد الكلمة عن القيود لا بسبب دخول اللام على الجمع ، أي بطريقة سلبيّة لا إيجابيّة . فلا فرق بين أن يقال : « أكرم الفقهاء » أو « أكرم الفقيه » فكما يستند فهمنا للشمول في الجملة الثانية إلى الإطلاق [ اي كما نفهم الشمول في الجملة الثانية على اساس الاطلاق و قرينة الحكمة ] كذلك الحال في الجملة الأولى ، فالمفرد و الجمع المعرفان [ بدون فرق بينهما ] لا يدلّان على الشمول إلّا بالطريقة السلبيّة [ و بالدلالة التصديقية ] .